観光情報 - 塊Ibing
Adeg- adeg - タリスンダ列島

ロケーション : 西ジャワ

より多くのフォア、他方が約30または45度:スンダの舞踊で"立って"の態度の名前は、一般的に平行ではない、両足で行う。両膝が曲がっていますが、足が前に比べて(抱擁)バックますます曲がっに立てかけられ。それぞれのダンサーが感情に合わせて調整または各を慰めるように - フィートの距離の大きさと抱擁の別のを持っている各文字のダンス、leyep(全体の、洗練された)、ハンサム、女性、。 adeg- adegのための別の用語では、馬の馬、ペアまたはペアです。 情報源:Endo Suanda ... 詳細
Bajidor

ロケーション : フォルカーク地区

Karawangとバンエリアで、"罪人の行"を意味するBarisan Jelema Dorakaを関連付けられている略語の冗談Bajidor Jaiponganと呼ばれるアートショーを、開発する。しかし、この頭字語の本当の意味は、一緒に雰囲気を盛り上げ、エンターテイメントjaiponganに参加したい助けた観客やファンのグループです。彼らは、農民など、さまざまな背景、、野菜のディーラー、トレーダー、職人OJEG、街道、村長、教師などを持って社会のさまざまなレイヤで構成されています。 "Jabanan"または"Pamasak"踊りの後にお金を与えることの習慣に至るまで、チームメンバーの役割このショーに注意を払う。シンデンとPanjakとWiyaga(ガムラン)、Bajidorの到着のために深いポケットには非常に有益です。であっても地域でKarawangとバンはそこだけ一泊数十万ドル、約jabananからお金を得ることができる人シンデン。 エリアJaiponganバン、Karawangとブカシのショーで、プレゼンスシンデンは、ショーの継続のための重要な役割を果たしている。したがって、歌と踊りに加えてシンデンはBajidorと非常に強力なネットワークを持っています。それは、まさにショーアリーナJaiponganの雰囲気を飾っBajidorの存在です。 Bajidorを通じて、シンデンはお金を儲けることになる、とドラマーのドラムを含むミュージシャンは、それぞれの彼の分け前を取得します。このシンデンで少しを共有したいですか? 場所:フォルカーク区のすべての分野 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向性: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: 詳細情報:  ... 詳細
Doger

ロケーション : 西ジャワ

Dogerも歌って、踊って能力を持っているロンゲン、すなわち女性のための別の名前です。タップTiluと同様の形状を示す。ダンスの動きは、彼女の願いにしたがって動きを表現する自由は、特定のパターン、およびそれぞれのダンサーがありません。 Dogerは、通常、男性ダンサーとペアを組んで。  芸術性は、スバン地区の地域における20世紀のプランテーションの終わり頃に開発されています。当時は、バンで、非常に労働者の福祉について心配Hofland率いるPamanoekanとTjiasemランド(P&Tランド)という名前のプランテーション会社があります。これは、このように彼らの生活条件を改善する労働者の増益となりました。他の分野での人件費と比較した場合、契約労働者は高い給料を得る。この条件では、芸術dogerの生命の非常に支持的であるそれは契約労働者を楽しませることができるとして、ますますその人の心の場所です。  西ジャワの芸術dogerとロンゲンは、沿岸地域(北部)や山(南)で、すなわち、二つの領域で発見。このアートは、もともとアーティストbebarang(円周)によってもたらされた植林地にもたらされる。ロンゲンとフォークアートの間に連続性のうち、それは芸術dogerに出産する。契約労働者は、ナイトマーケットの開催と同時に開催された給与、dogerグループ展を受け取る毎週末、。場所は、お金のための肥沃な土地と見なされ、dogerは、農園労働者のための娯楽の一つとなっています。  ショーは、市場でも、地形、ホームページ、または同じように、広い競技場で行われた。ショーは通常彼のファンの需要に応じて、さらに早い時間までは、夜遅くまで20.00で開始するとき。アリーナのショーの途中で、照明の手段としてだけでなく、番組の中心的な方向としてOncorは(トーチ)を置く。ショーの期間中、イベントは開催し、村長の合弁会社が主導。彼はグループの芸術的リーダーです。 dogerで使用される衣装は、長袖、長いスカートですタイトな釣鐘型の形ではない、スカーフは周りの着用、と靴下を着用している。  ショーはtatalu(オープナー)で始まります。 Tataluは、ショーが開始される記号です。その後、舞台にdoger高度はOncorは周りのシーンの散歩から始まります。ツアーの後に、同じ動きでdogerダンス。観客(男性)とダンスに​​続いて、その後。最初の機会を与えられた男性ダンサーは、通常、関係者や家主です。ダンサーは、村長の合弁会社によって支配された。番組進行中に、競技場から取り出した‖-消えたダンサーのペアが、通常ある。もちろん、ことは、村の祝福は、一定の時間制限との合弁事業を指揮している。割り当てられた時間が経過すると、村長の合弁会社は、すぐに競技場のショーに戻りますdogerを借りていた観客に警告を与える。これは、教師なしdogerの存在のためのコントロールとして、地域社会に蔓延良識の規範に違反するとみなされることを避けるために行われます。  1940年代、その人気は、第二次世界大戦後に減少し始めるまで芸術dogerの今後の発展が続いた。当時のプランテーションの操作は中止し、多くの戦争に関与する労働者は、そのdogerはもはや認識しません。  1970年代の周りに任命さと芸術講師インドネシアバンドンの大学で行われたショーdogerを、活性化する試みがあった。ダンスは後でDoger契約という名前の元に生まれた。 2001年まではこのダンスは、多くの場合、西ジャワ州の様々なイベントでの材料の性能です。  ... 詳細
Dombret

ロケーション : スバン地区

Dombretまたはdongbretは特にコートBlanakan Pamanukan、バン摂政で、西ジャワの北海岸で開発民俗芸術です。漁師のための娯楽としての機能に加えて、不妊治療Nadranの象徴として式典の一部としても機能をdombret。季節は魚のオークション、エンターテイメントとリリースが漁民の疲れになって到着するとDombretがしばしば現れる。さらに、またdombret魚のバイヤーのための娯楽であるので、彼らはしばしば会場で魚を購入すること。  1930年代以降の人気Dombret。アートだけでなく付随音楽として、番組の構造から見ているかどうか、曲が使用されている、芸術のロンゲン(タップTilu)に類似しています。 dogerまたはロンゲン、歌と踊りする能力を持っている女性ダンサーに似てDombret用語。  会場には、特別なステージのない、オープンで通常です。したがって、nayagaは、マットを広げコーレン(竹製のトーチのような)で照らさしながら座っている。ビーチBlanakanにステージングに加えて、dombretも多いので、上Ciasem、高床式Beusi、Jatiragas下流、テガルKoneng、とのような海岸付近の一部の領域に歌う。これらの分野で彼らは庭園で、​​他の開いている場所で、例えば、代わりに家から少し離れたところにショーを開催。  時にはホームページ(俵)でスペースを提供するコミュニティもあります。に来る訪問者は、一般的に男性です。  dombretで使用されているWaditraは(楽器)打楽器、kecrek、ドラム、バイオリン、そして小さな宮です。音楽は、陽気な、非常に明るいですので、人々は競技場に来て招待することができますし、一緒にdombretを踊った。ショーは料理が開始されるという印として、tatalu(音楽を開く)から始まります。 dombretがショーの舞台に入って、その後dombretの一つは、すべて、アーティストと観客の両方が、滑らかさと安全性与えられたように、祈りとして機能して歌を歌った。その後、一緒にdombretダンス。出席の聴衆は、dombret唯一のオプションと一緒に踊ることができます、また彼の喜びに応じて曲を要求することができる。ダンサーは、チャットに招待される暗い所‖にダンサーのパートナーによってアリーナの公演アウトdombretを招待することができます。 panjak(音楽プレーヤー)の近くに提供されている棺にファンのお金を節約して戻ってアリーナのショーにdombret後の長い、そしてない。彼と再び踊りたいしたいカップルを待っている間Dombretが戻って踊った。最後までショーの雰囲気をこのように。面白いことにdombret panjakの誰もがアリーナ公演を引き出​​したので、アリーナの公演でもあるだけのコースを維持、である。時間は、午前中に表示することができ、完成は彼のファンに依存することになります。ファンが疲れたり、dombretを支払うための資金が不足した場合のshowが終わる可能性。  さらに長期的にマイナスの影響の出現で、その結果dombretに対するファンの行き過ぎた行動、、の存在が売春の練習をカバーするためにカバーアートとしてのみ使用されます。 1950年代に偽装dombretに性的サービスを提供する薄暗い屋台に表示されるようになった。開発後、非常に独特なスタイルで、西ジャワの北海岸のdangdutスタイルの料理に変わった。変化が存在dombretの終了と同時にもあります。今すぐ芸術が失われています。 ... 詳細
Gaok - Nyanyian Sunda

ロケーション : 西ジャワ

カラスはスンダ文化の型(ジャンル)の曲です。ほとんどが(自主的に)自由に来て、過去に、いくつかの歌手(3、4、さらに、最大十人まで)、で"、共同"で行うことはほとんどなく、観客からの別の固定したグループではありません。誰かが詩の詩から成る、wawacanを読み、そして一度ラインを完成、テキストがすぐに宋で、一歌手による"撮影"した。一回歌を終えた、読者は二行目、早くも聖歌とシンガーによる"撮影"を読み込みます。というように。 誰が読み込まれたテキストを歌う歌手について、それは、自発的に指定されていないシーケンスを行った。最初の音声、もう一方がそれを奪うしないように誰も。すべてはそのうちの一つにチャンスを与えるために停止し、また一般的な - しばしば二、三歌手が同時に音を持ち上げる発生する、彼らが継続しないように屈する必要があります、それはフルコースの1行のみを歌うので。共同イベントとして、何かそのような性能の良いまたは故障などの"格"、陽気な雰囲気に追加ささえ考えられるように重要ではない。同様に、歌手が正しく読んでテキストに従っていないときに、彼はラインを介して読み出す前に歌うためにラッシュを(意図的にように切れ目のない曲)をお勧め。面白い、笑いの材料に"間違っている"、との言葉は、芸術家には悪い信用を生成しません。 一般的に高音で歌わクロウ(一部の地域でのアウトと呼ばれる)、、多くの身に着けている"頭の声"(トラフィック分析など、頭声)、および長いリバウンド、一息の一行と。 歌手だけで、別の歌手によって置き換えられた歌(CANTO)、からの詩または2つを歌う。そこに基本的なメロディーや輪郭を呼ぶことができる歌、の標準ですが、誰もがあなたの好みやそれぞれの音声機能に依存するようにそれが行われるため、ばらつきが非常に自然です。 このアートイベントは、お祝い、個々の祭典が開催されました。カラスを伝えることにより、表示する村人たちを招待する所有者の意向が開催されます。読みに提供するために、所有者の意図(自分自身または借用)図書、それが正式なグループではないため、読者と歌手の両方が来るゲストに依存します。 wawacan("測定値")からの物語の数は多すぎるではありません。頻繁に読み取られる Majalengkaの地域で1960年代に、例えば、Sulanjana、Rengganisであり、と Panji Wulungは、舞台芸術に読書の伝統を知ることはあまりにも長い間して、としていない これはあまりにもマタラムから新しい影響の形態であることをカントwawacan。この伝統、で ここで、多分、そこにある読者が、そして歌手はそれ​​を読んで歌った 元々のための村で少数の人々は歌手を含めて、読むことができます。このように、 カラスは、文学に由来する芸術(文学)kelisananの面でですが、この伝統は、非常に高いです。 、スンダのカラスまたはアウトと同様に、)インドラマユ- CirebonのBujanggaですJavaでmacapat、バリでkakawin、およびロンボクポチャンと音がする。 ... 詳細
Jaipongan

ロケーション : 的な地区バンドン

Jaiponganは、バンドン、Gugum Gumbiraからのアーティストの創造性から生まれたダンスのジャンルです。重要民俗芸術に一つはと知っているだけでなく、それに伝統Kliningan/ BajidoranまたはTiluをタップに存在するperbendaharanダンスの動きのパターンを作る知っTiluをタップしています。ダンスの出現は、それがTilu開発をタップしてから基本的な踊りであるためには、Gugum Gumbiraは、最初にTilu開発をタップと呼ばれる動作します。仕事Jaiponganは最初の公開で知られるようになったですがダンス"の葉Pulus Keser Bojong"と、どちらのダンスの女の子とダンスペアで(少年少女)の一種である"Rendeng Bojong"。タチサレハ、イエティMamat、イーライソマリア、およびPepen Dedi Kurniadiような信頼性の高いJaiponganダンサーいくつかの名前が浮上ダンスから.. ダンスJaiponganのさらなる開発はGugum Gumbiraは十日、十日、Setraサリー、Sonteng、Pencugなどの別のダンスなどの作成時に1980から1990までの、で発生しました。今日ダンスJaiponganは、ID keseniaan西ジャワの一つとして呼び出すことが、これは西ジャワに来た外国からの訪問者に関連するいくつかの重要なイベントには明らかである。同様に、海外への芸術ミッション。ダンスJaiponganはワヤン、ガムラン、Genjring/ Terbangan、Kacapiのjaipong、ほぼすべての公演の芸術の両方で、西ジャワのコミュニティの他の多くの工芸品に影響を与えます。 住所: 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: その他の情報:... 詳細
Ronggeng Amen

ロケーション : チアミス区

ロンゲンKalerは(Kalerは北を意味する)、より良いアーメンロンゲンとして知られています。アーメン芸術ロンゲン山の濃縮をロンゲン。 perpaduannyaはアーメンロンゲン生産Ciamisやクニンガン摂政の北部で、起源と分布地域からロンゲンKalerと呼ばれて/ Kidul社会の中でより多くの"行動"は、おそらく多くは、ガムランkliningan曲をRancagan使用していたので、陽気なためです。 ロンゲンマウントとは異なり、歌手Kalerロンゲンダンサーとして二重されていません。一般的には、歌手は、その形状は、フルガムランのデバイスを使用する西ジャワの北部地域ではほとんどKlininganに似ているように歌うと呼ばれる。 Ronggengnya2人以上と従者は、ガムラン音楽曲klininganとの完全なセットです。その成長は今ダンスイディオム、プレゼンテーションの伝統の中で変更と創造のプロセスを通じてされています。アーメンプレゼンテーションのロンゲンスタイルが中心点に円形のパターンを継続して使用する、ダンサーは男性ダンサーに囲まれて輪になっている。 場所: 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: その他の情報:... 詳細
ロンゲンブギス

ロケーション : チレボン的な地区

少し挑発的ですが面白いですすべてのものに興味がありますか?多分ロンゲンブギスやダンスtelikのパスワードは、チレボンのご滞在中の芸術の選択ができます。ブギスロンゲンコメディのダンスパフォーマンスは、婦人服を着た男たちによって演奏されています。婦人服の意味はここに美しいメイクアップと衣装ではありませんでしたが、笑いを誘うピエロのような服装に近い。 しかし男性が踊る、ダンスの動きは、ブギスの女性のダンスの動きをロンゲンとして非常に優雅です。踊りは、通常一人のダンスの司令官は12〜20人で演奏されています。 チレボンの王国とイスラムの王国との間の緊張を背景に、ダンスロンゲンのブギスの起源、。蘇南グヌンDjatiチレボンの王は、スパイまたはパスワードtelik Pajajaranイギリスにブギスから発信された王室を送った。 Waditra使用され、小型Kendang、、とKecrek Kelenang、小さなゴングです。アートショーは、チレボンでなしに本当に秒です。 場所: 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向性: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: 詳細情報: ... 詳細
Ronggeng Gunung

ロケーション : チアミス区

ロンゲンマウンテンは、1つ以上のダンサーの外観を持つ伝統的なアートフォームです。通常ガムラン伴奏と歌やkawih装備、メインダンサーはショールが付属しています女性だった。ダンスの完全性に加えて、ショールも首をおおうように一緒に踊ると、相手(通常は男性)"フック"するために使用することができます。 進行ロンゲンマウントは、プレゼンテーション1904年から1945年、多くのシフト値の期間では、たとえば、彼の胸に、元の押された彼の手を尊重するように方向ハンドシェイクを変更しました。税関に応じているためではなく、1948年に芸術が山ロンゲンは一般に明らかに禁止されています。 1950年にニューヨークは、いくつかのアップデートで復活マウントロンゲンアート、ダンスの両方でネガティブな可能性を回避することができるように開催しました。 ほとんどのダンサーを禁止し、直接(接触)コンタクトを作るpengibingこれらの適用されるルール絶えているダンスのこの型に対して否定的な見解を防止する。このようなキスやダンサーを開催するなど、否定的なアクションにつながる可能なシーンのいくつかは、完全に禁止されている。この規則は、男性を誘惑して愛する女性と同義ロンゲン見方と意見を社会の排除する方法です。 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット:... 詳細
ダンスBuyung

ロケーション : クニンガン地区

あなたも含めて何人かの人々、のために、名前'投手は"問題を提起することができる。水差しは、河川の水を取り出すために古代の村のほとんどの女性によって使用される金属や粘土製のツールの種類、湖、温泉である、またはプールで。 いつもこのイベントSEREN Taunの上に表示されているダンスは、創造エマリアDjatikusumah、プリンスDjatikusumah、先住民族の長老の妻です。満月のダンスの時間で動き滑らかで自然な感触は、投手とのCierengシャワーで水を取り出すために彼の友人でシャワーを落ちた村の少女の物語著作物の誕生に影響を与えた。 投手を守りながら、この踊りの独自性と権限は、投手で踊るダンサーの能力です。あなたは、意味が暗黙的に想定されるている踊りをBuyungにおける哲学のすべての動きを認識します。密接に"足で大地が空をそこに支持"というフレーズに関連投手(nyuhun)と頭の中で投手ステッピング。バランスを必要としている彼の頭の上に水差しをもたらす。これは、生活の中で感情と思考のバランスの必要性があることを意味します。 形成Buyung Jalaスートラ、Nyakra地球、ベールバンドン、Medang Kamulan、およびNugu Teluによるダンスパフォーマンスは、スンダの農民の社会は宗教的な社会であることを意味する意味を持っている。神は生命、生物資源のすべての起源の主な原因(因果関係)であると考えられて。一方、人間は神が他の人を作成した生き物の中で最も完璧な地球の感覚住民です。 場所:Cigugur 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向性: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: 詳細情報:... 詳細