観光情報 - 塊Helaran
Arak-arakan

ロケーション : 西ジャワ

この用語は一般的にアートイベントや祝賀パーティに関連する"群集を、"名前を付けるために使用。行列は、常にある場所から別の場所に移動し、側面の散歩、パレードが含まれています。混雑したり、強調表示された(約)を実行してパレードを実施するもの。同じような意味を持つ別の用語は、カーニバル(英語のカーニバル)です。このような割礼や結婚など、多くの伝統、個人や家族のお祝いで、通常の行列に同行。同様に、このような村のきれいな、sidekah地球、海のパーティー、ngarot、sekaten、tabuik、独立の日、一日その街など共同儀式、のお祝い。 ための移動や旅行の - ために最も混雑したほとんどの人々、、そしてその地域の広い範囲の参加を含むほとんどのdescry公共、儀式の一連の行列はおそらくほとんどのお祭りイベント、。様々な外観は、免疫のデモンストレーションまで、子どもたちから学校の制服、陽気Korpri、音楽、ダンス、マジック、アトラクションが均一公務員に至るまで、ショーに存在することができる。 しかし、パレードは単に騒々しい、または楽しいではありません。それは、意識や無意識から生じる複雑な意味を持っています - それはすべてが簡単にどのように推測できるではないので、"それが意味する。"いくつかはちょうど楽しい、元気をつけるには繁栄、幸運や不幸のグループのショーがあると、喜んだ、そして社会政治的状況に対する重大または風刺的な抗議の形もあります。 行列で、式に沿って必ずしも現れたシンボル。の社会経済的な批判は宗教的な儀式の一部であるパレードに表示される政治ができる。中国の新しい年の記念式典では、例えば、パワーストレッチャーを持つ人々のアトラクションリョンバージョン、barongsay、などと重なった舌、身体、木枠、などを切断、鋭いオブジェクトを貼り付けるように"、巨大な"があります。同様にtabuikまたはTabot宮殿環境Grebeg sekaten Javaのスマトラ、バリのogoh - ogoh、で、そして救いの村、海、または山に列島の様々なコーナーにあります。神聖と世俗の自然、個人と社会、滑らかさと粗さは、安全に一斉に行うことができます。 舞台の芸能が閉じられるとは異なり、行列は、時計と実証との間の不明確の境界だった。あまりにも毎日の現実(例えば、グループのコレクター、農民、公務員、ダルマ峠の女性、学生、大学生、または学生が)があるが、そのような長い髪のはさみのような不可能なことは、また、ある表示記号1メートル、1トンを持ち上げる重量等を超える。行列は、非言語的表現の一部だったという言葉と比べて何かを明らかに、いくつかの寓話です。誰かが彼女が"いつもの"も"珍しい"かである可能性を示すことができる"逆。"離れて見てマスク(マスカレード)や衣装やメイクを着ていた"他の"ページェント多くの参加者があまりにも奇妙です。行列は、一見すると"正常"に見えるが、実際には複雑な意味を持っている可能性があることをイベントです。 開発のパレードには行列も含まれています。唯一、村、行進の行列とは異なり、それは、表示する当局が策定した、非常に、明確な明示的な意味があるとして、"進行状況を。"ショー"進歩"しばしば相反する現実にはあまりをベースにしている:彼女の表現は、一方向、一つの原則が、無菌となった。開発で生じるアイデンティティは、むしろ参加者から自然に出現よりも、学問の世界で発明されたアイデンティティと呼ばれ"、作られた"です。 情報源:Endo Suanda ... 詳細
観光Sisingaan

ロケーション : スバン地区

典型的なバンの舞台芸術、Sisingaanを見て。芸術はまた相互ライオンや梧桐-梧桐と呼ばれます。このSisingaanの起源についていくつかの情報はSisingaanは動物バンツインライオン(ライオンのオランダの双子のシンボルである)を通じて、侵略者に対する形状の人々の抵抗との関係を持っていることをとりわけ、あります。 フォームの開発では、徐々に双子のライオンの最も単純な形から、洗練されたSisingaanは破線でエキサイティングなライオンになる。同様に、ベアラSisingaan、衣装は対照的な色で作られています。 Sisingaanは特にイベントの割礼と結婚で、ショーの人々の好みのタイプの一つとなっています。 Sisingaanがアトラクションを追加したような方法でパッケージ化された、最も顕著な例では、約3〜4メートルの高さとJajangkunganです。 あなたはそれらの間で、舞台芸術Sisingaanに含まれる意味の一部を閲覧できる社会、演劇、商業的、普遍的、そして精神的の意味。すべてのそれを学ぶには、この有名な芸術の後ろに興味深い哲学を見つけるでしょう。 場所: - 電話: - 電子メール: - インターネット: - 方向性: - 設備: - 営業時間: - 閉じる: - チケット: -... 詳細
Badawang

ロケーション : 的な地区バンドン

Badawangアートは、芸術の神秘的なシンボルがあるネイティブのインドネシアの宗教的信念に関連する技術の一種である。これは、フォームと説明これまで以上にユーモラスで、その発展の変化にもかかわらず、宗教団体、インドネシアへのネイティブのtotemistikの伝統をbadawangイメージですから見ることができます。 Badawangは非常に小さな子ども連れの追跡して、すべて1つのショーで彼を怖がらせるよく知られているので、helaranの伝統過去のスンダ人のアイコンになります。体に象徴された大きく、背の高い男の形から見られるようにタタール語スンダでも、単語meneers(オランダ語でマスター)から取らMemeniranとして知られているBadawang大きな背の高い(西と同じことが、この場合、オランダで)。特にリージェンシーバンドンでは、Semar、Cepot、Dawala、Gareng、プラスの数字高貴な古代の人形のプロファイルから取得Badawang。 アートBadawangは、通常、新たに割礼を子供のためのアート、エンターテイメントとして表示されます。 、ドラム、トランペット、犬の犬をgoong、kesdangのような通常memperguanakan携帯音楽の種類をbadawangのための音楽の伴奏。音楽Cileunyiの従者が伴奏を取ったとしてPencaのシラットはgolempang、padungdungされ、タイプは歌も曲klininganとdangdutを取っていた。ラーンチー地区には、通常memperguanakanミュージシャンは、(アートそのパレードのために使用されます)helaranが装備Benjangで衣装コスチューム武術などを表示badawang。 住所:滝ダゴ、ダゴの滝村村Ciumbuleuit、地域Cidadap 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向:±遠くない滝の滝ダゴから崖Cikapundung川沿いに市中心部の10キロ北東、 設備:オートバイ、避難者用の駐車場 営業時間: 閉じる: チケット: その他の情報:... 詳細
Burokan

ロケーション : チレボン的な地区

  芸術家の物語に基づいて、出現のBurokanは1934年頃から始まった。カリルという村人Kalimaro、地区Babakanは、フォームBuroqフライングホースで、すなわち芸術Badawang(大型人形)の新たな創造を、作られています。それは、その作成は預言者ムハンマドの旅に触発されたと言われていますBuroqと呼ばれる有翼の馬に乗って動物とアクサモスクにグランドモスクの昇天のSAW。  Burokan伴奏は通常3つのdogdog(小、中、大)、4 Genjring、シンバル、オルガン、ギター、ギターのメロディー、Kromong、フルート、そしてkecrekで構成されています。ショーでは、楽器が踊りと歌の役割を果たします。歌手は男性と女性で構成できます。彼らは一緒に歌ったり、歌う歌の文字に応じて、立ち代わり。  あなたは、パフォーマンスburokan機器は、通常4人(フロントと後ろの2つの内の2つ)、象である動物の人形(badawang)形状のいくつか、猿、トラ、馬が演じる人形buroqのペアで構成される、と時々追加されている参照して勉強できるようになる面白い衣装を着てピエロと。  ショーBurokan背後に隠された意味は、次のとおりですので、知覚する人々の感謝のしるしとして、第一に  Burokanはイスラム民俗芸術公演とみなし、第二に、(Cirebonの支配的な宗教としてイスラム教の前に関係totemistik arkaistikから来ることを考えるの神秘的な道から出て人形)Badawang融合した伝統の視聴者に意味、第三に、のための文化変容の意味をオブジェクトは、そのストーリー、SAW預言者ムハンマドの昇天に関連している中東地域からBuroqと呼ばれる。第四に、Buroq動物としての普遍的意義の図ため、このようなギリシャ、占星術の世界で星座の射手座として知られているケンタウロスのように、特定の民族の神話で見つけることができます。エジプトでは、クリーチャーの同じようなタイプはスフィンクスです。  場所:村Pakusamben、地区Babakan  電話番号:  メールアドレス:  インターネット:  方向性:  設備:  営業時間:  閉じる:  チケット:  詳細情報:  ... 詳細
Gondang

ロケーション : チアミス区

、またはCiamisのGondangがBuhunをGondangと呼ばれる、歌を伴う芸術tetabuhan(tutunggulan)、です。ツールがlisung(モルタル、米を叩いてのコンテナ)と晴(すりこぎ)である、米ポンド砲は、木材の部分から作られています。どちらかの内部または外部へのディンプルの様々な部分に何ができるの衝突モルタル乳棒、から生成される音、。全体女子選手は、約5人に番号を付ける。アートは、南Ciamisのいくつかの農村地域に広がっている。そのうちの一つは、Kampung Cikukang、Ciulu村、地区Banjarsari、Ciamis地区にあります。彼らは今はまだEnah、Karlah、アナ、そしてニチ峠間ngagondangができますされています。アートは、儀式NYI Pohaciサンヒャンスリランカ(スリランカMapag)、雨のための儀式、そして祝宴への招待などを含むいくつかの儀式、関連付けられています。  式典やngampihkeun Mapagスリランカ(納屋へのストア粒)の枠組みの中で演奏Gondangは、通常、収穫後に行われます。 leuit(穀倉)周りの場所で開催。式典は、神に全能を祈る、焼香しながら祈るPunduh(長老のセレモニー)の女性、でスタートし、得られる収穫のために彼女の感謝の気持ちを発音した。 tutunggulanに同行しながらご飯は、パレード納屋に入れていた。その後、曲は素晴らしいgondangの楽しみで歌われた。  長い乾季で、雨は降る、雨のための儀式を行っている人々は、車列の行列をucing呼び出されることはありません。この式典では、猫と鶏が村の周りにパレードした。夜間の実装、および記号がtutunggulan galuntangから始まります。その後、村の周りに行進グループgondangは、2番目の動物のために準備。楽器がロンゲンマウントbersahut -レプリケーションを演奏しながらディンプルは、陽気行った。その後削除された、場所、猫とオンドリバスに到着した。 Gondangが演奏された。  お祭りのために演奏gondangと同じように。遠く聞こえるLesungnyaの声は、通知としてまたは饗宴を開催すると誰かの印として提供しています。 Tutunggulanの声と歌は、ごちそうを持っている人に来て公衆への招待状です。祭りは男を実施される前にTutunggulanは通常長い行わ。通常週に三日までのため。しかし、これらの儀式は今消え始めていると稀に再び鳴らないgondang。  ゲームのパターンは二つの部分、すなわちtutunggulanと歌に分かれています。 Gondang Buhun tutunggulanで最も支配的な4つのタイプが存在する、それぞれのタイプは独特のリズムを持っています。第四tutunggulanそれは、次のとおりです。  A.開閉性能となる4人以上の人が演じるGaluntang、、。  B. 4人で演奏Pingping Hideung、  C. 5人で演奏Ciganjengan、  D.... 詳細
馬Renggong

ロケーション : 土壌区

おそらく長期馬はすでに耳に馴染みRenggongが、多くはないが歴史や哲学を知っている。 Renggongはどのように音楽に合わせて踊るように訓練された馬、特にドラムを実行するために単語ロンゲンkamonesan(スキル)のメタセシスをRenggong馬で述べている。馬の二つの種類があります名誉、またはお祭りのゲストを受信し、素晴らしい記念日などの特定の時間にディスプレイ上の行列が行進¬ Renggongホース割礼と子の乗馬としてすなわち、Renggong示しています。 割礼の儀式のため、割礼の実装の前に馬Renggong dipagelarkan日。子供は特別な儀式の割礼を完了し、ドレッシング人形の数字Ghatotkacha(男性の割礼の特に子供)がし、祈りを与えられた後、子が上向きの割礼ホースRenggongを調達し、村の周りにパレードが行われます。子は通常、イベントsaweran(コインと白ご飯を振りかけた)に続いて、馬Renggongの割礼から導出されている場合。このイベントをSawer、イベントは特に子供¬村の子供たちが、待望のである。 割礼の儀式で演奏とは対照的に、馬のお祭りをRenggong参加者は、通常より早いご出発のエリア、高速道路のリージェントのフロントオフィスで収集。彼らは、村や地区の代表¬ SE -スメダン地区から来た。祭りが始まる前に、参加者は、委員会によって決定された経路の周りを一つずつ削除されました。オブザーバーは、Entourageをトラバースする特定のパスの点を評価するための準備陪審として機能している間。 このような添加量Renggong馬(2つあるいは4つの平均値)として、各グループの創造性を見て、実行したショーのいくつかから。さらに、馬のアクセサリーのほかには、PencakをKendang伴奏がbajidoran、tanjidor、dangdutanためのガムランと変化しながらダンスの伴奏者が、きれいにレイアウトされた、赤いスパンコールと黄金の傘の偉大さと、すなわち、もあります。 それらをRenggongショーの馬の象徴的な意味は、精神的な意味です。男性の子割礼男性の¬の開始セレモニー(成熟)のシリーズAの資金調達を精神。さらに、神の創造物の間の相互作用の意味。馬のトレーナーは、単にペットのように、彼の馬の治療に意識をRenggong、しかし神の生き物は、甘やかされて育ったそのままでも、馬を配置さふける傾向があります。普遍的な意義は、人間が動物の馬を知られて以来、世界各地で様々な国で、人間の生活の一部となっています。さえ馬は、シンボル、強さと男らしさ、勇敢さ、および権限の多くを作った 場所:村Cikurubuk、地区二つのフルーツ 電話: - 電子メール: - インターネット: - 方向性: - 設備: - 営業時間: - 閉じる:... 詳細
反応を

ロケーション : 土壌区

あなたがスメダンで見ることができる芸能darfi多くのオプションの一つは、芸術の反応です。このアートは、そのようなreog、アンクルン、武術太鼓、ダンス、そしてマスクなどの伝統芸能、いくつかの種類を組み合わせています。アートは、通常、成人で再生されます。 それは、時間キングKiansantang、キングSiliwangiの息子は、特に西ジャワ、Javaでイスラム教を広めるために意図する時は12世紀に生まれた芸術の反動を言った。イスラム教では、すべての男性が割礼(割礼)が義務付けられています。子供は常に割礼に怖く感じているのでしかし、これらの子供のための割礼の実装には問題があります。したがって、割礼になることを恐れていない子どもたちを維持する方法を考えスメダンの長老たちは、それは"アートの反動"と呼ばれるアートの種類を作成されました。この番組の中で最も原理は、多くの人々が、特に子どもたちを見ように群衆またはkemeriahannyaです。したがって、芸術のいくつかのタイプを組み合わせることで芸術はこの反応がより華やかであることを示すことが影響している。スンダすなわち"susurakanまたはEAK - eakan"の轟音のtetabuhan吸入と喧騒と芸術が"反応のアート"と呼ばれていることをプレ​​ーヤーと観客から歓声が吸入と喧騒から派生しているため、または歓声。 この反動的な芸術をサポートするためにプレーヤーの最小量は約20人を表示したり、より良いだろう。各プレイヤーはreog 4ツールホルダー、10ホルダーアンクルンバリアホルダー4ドラム、、二つの仮面ダンサー、と6つのダンサーであるこの反応、の分野で使用される最新の機器に基づいて機能を持っています。一方、プレーヤーが使用するツールまたはwaditraはdogdog木材や革、竹、木と革のドラムをアンクルン、法輪功の鉄やブロンズ、木とシェルのトランペット、そして段ボールや布マスクが含まれています。伝統的なスンダ音楽の豊かなブレンド。 場所: - 電話: - 電子メール: - インターネット: - 方向性: - 設備: - 営業時間: - 閉じる: - チケット: -... 詳細
Singa Barong

ロケーション : Cirebon市

シンガバロンは宮殿Kasepuhanチレボン、形のバロン、神話や魔獣で、遺産の列車の名前です。彼のフォームの驚異、それは様々な要素が、ライオンや虎(ボディ、足、目)、象(トランク)、ワシ(翼付き)、そして竜(突起と笑う口の間の合併であるから見ることができます。舌)。用語自体がバロン、広くJavaやバリ島の芸術で利用できる、生活の現実に見られる本物の動物ではない意味は"マジック"を、持っています。シンガバロンの場合には、主に強さや力の意味に基づくこ​​とができる動物の4種類を作る。これは、武器の強さとkeangkerannyaの表現を追加するトライデントを(三槍目、フロントとリアの両端にある)、"保持"された彼の額に上記のトランクに円形によって強化された。 加えて、それはまた、シンガバロンに属する動物を形成することがありますので彼の体力だけではなく、また、シンボルは、そのspirititualであるため。イギリスKasepuhanの一部の指導者たちは、イスラム教のシンボル(または中東の文化)としてこのようなburak翼の鷲を解釈する、象は仏(またはインド、東アジアと東南アジアの文化)の象徴であり、ドラゴンですヒンドゥー教(または中国文化)の象徴、そしてライオンはプロテスタント(または西ヨーロッパ文化)の象徴です。風(翼)、火(ライオン)、地球(象)、及び水(ドラゴン):しかし、またそれ以​​外の場合ヒューマニストWHO memaknainya、または補完的なアプローチの性質があります。かどうかにかかわらず、それぞれこのような表現の、しかし彼らは、物理的および精神(魂、精神)に位置し、最初にそのパワー、、に意味を与える。第二に、電力伝達を最大化するために(または社会的に"相互扶助")"マージ"の原則によってであり、異なるの受け入れの原則、取得、およびまたは調整を達成することができる事、その場合であっても、シンガバロンの一方で、同様にイスラム教、ヒンズー教、仏教、キリスト教などの他の上にライオン、鷲、龍と象です。 電車そのものよりも他の多くの場所で見つかったいくつかの巨大な獣の力、勇気や王の威厳を象徴する、これの統一は、偉大さを象徴するプロパティです。 Kanomanクレイトンは、名前も後で似ていますが、同一ではないPasundanスメダンで王室の禁止、で採択されたが、竜の体はライオンではないPaksi -ドラゴン-リマン、同じ列車を持っています。同様に、クタイ王国はワナと呼ばれる同様のシンボル牛、ちょうどドラゴン、象、翼のような頭を持っており、牛のように構築。チレボンワヤンkulit、三叉のようなシンガバロン、キャラクターの娘、騎士、Ponggawa、または巨大なためにどちらも、地元の演劇や兵士にリソースパーソンセナーパティアメル悲しいかな、最先端のジャングルクロニクルれたときのトランクを持っている多くの数字でマハーバーラタのエピソードのPandavasによって。飾りのラック、大太鼓(ジャワバリのスマート銅鑼に似ています)として使用されている中で、"軸 - ドラゴン - リマン"に似て、例えばミャンマー(ビルマ)、、インドネシアではないだけ、上記のシンボルだけでなく、 。 起源シンガバロンは、推定上のソースによると、彼の夢の中で彼はライオンの体、顔とトランク龍が空を飛んで動物を見た17世紀からチレボンクラトンの王子、、の夢から生まれました。夢は、後に列車の形で実現され、年間1571坂、または、西暦1649年に完成しました。 車輪、車軸、ナッツ、ボー、と鉄のフレームの一部:建設トレインシンガバロンは目に見えて現代的な西洋の技術を(彼の時間で)着用してください。しかし、その建築のフォームは、ローカルの典型です。このようなニッチな関心とWadasan(ロック)のパターンとしてCirebonanモチーフ、と、非常に滑らか作られた複雑な彫刻が(幾何学的ではない)フラクタルです。 ボディは4つの革ベルト - 巨大で運ばライオンバロンのようになるようにではなく、システム(バネ)を使用するよりも、皮膚からサスペンション技術、。バランスが維持​​される間、それは、電車が実行され、振動や揺れが非常に最小となるよう、高度な物理学に基づいて、傾斜角度の計算を持って運ばれるベルト。 電車シンガバロンは、話によると、もともと普通の列車の馬で、バファローズの二対がない描画。どういうわけかそれはちょうどそれを動作させるが、バファローズのプルは、列車が高速鉄道の車両としてではないことを示した、しかし強いまたは頑丈。彼は長い距離を移動することではなく、十数または20のマイル離れた宮殿からの半径内に重要な場所の達成のためのおそらく唯一の。遅いと、多くの運転マジェスティック王(スルタン)が人々によって目撃されることができる。 今、もちろん、この列車は、もはやスルタンの車両として使用されませんが、家宝​​の宮殿Kasepuhanの壁内にある博物館で、特別な部屋で適切に保存されているとして保持されます。 1990年代初頭に、重複した列車他の裁判所の創設とともに、チレボンのフェスティバルクレイトンヌサンタラ、作成されたコピー、の開催前:古いので、クラトンKanomanからPaksiナガリマン、そして復興であるカート哥徳Pekalanganの製造電車は歴史のテキストに基づいており、破壊されています。現在宮殿に格納されているカート哥徳Pekalangan Kacirebonanを複製する。 行列(パレード)26ジョグジャカルタにおける2004年9月の祭りクレイトンヌサンタラの終わりには、重複列車シンガバロンは、その歴史の中で通行料としてではなく、2つのペアで、水牛のペアでパレードを描画されます。チレボンマスクの群島の饗宴の開会式で2010年10月16日、シンガバロン重複した列車は、ディスプレイにもクレイトンKasepuhan市役所のページを通じて、"パレード"だ、他の列車と一緒にPaksiナガリマン含めて、裁判所を複製、哥徳Pekalanganカート、電車Jempanaが、ちょうど水牛、牛、または馬によって、若者の数十ではなくプルとプッシュのすべて。 彼のフォームも非常に特殊であるため、すべての公の場で、シンガバロンの列車は、特別な注意を取得します。彼は、Paksi -ドラゴン- Kanomanリマンのように、チレボンのような文化的なアイコンとなっています。木彫り、ガラス絵、そしてバティック、シンガバロンに出演している。同様に、村のパレードで、sidekah地球、割礼と結婚への行進のように、シンガバロンは普通のもの、および別の方法でその機能。... 詳細
スラクIBRA

ロケーション : ガルト地区

スラクIBRAは、芸術ガルトの領域を実行する典型的なフォークです。最初にスラクIBRA BoyonganまたはBoboyonganの技術として知られている物語によるといくつかのアーティスト、。このようなBoyonganで氏IBRAという武道戦士カリスマが表示されます。それは氏イブラヒムへのオマージュとして、BoboyonganアートコミュニティがスラクIBRAが命名されていることを言われています。 芸術高貴な祖先の遺産Kasepuhan Cinunukガルトとして、スラクIBRAは、地域の人の息子によって保護して保存されている。 1910年5月30日に設立されたゴールドダレム協会(HDE)として記載されているコミュニティ組織の中で一部ngamumuleスラクIBRAがかかりました。しかし1948年に解散HDE後スラクIBRAの管理は、今に地元の村の職員がフォロー。 その開発中に、スラクIBRAの多くは、特に儀式、インドネシアの独立記念日の共和国の偉大な日に表示されます。スラクIBRAはシラットの動きを再生しながら形成berbanjarにトーチを持って来る黒い芸術に身を包んだ若者の数が前に示す。また、武道の動きを特色に精力的に移動する黄色と赤の戦闘服を着たダンサースラクIBRA(通常30から60人の周りに番号付け)の側近が続きます。その後、リーダー伴奏のコマンドを介して喚起声援を伴う(通常Golempang)を同時に再生。その後彼らは、武道の動きを一定の形成を行う。彼らはIingkaran形成を行う時までに、持ち去られるの図として機能するこれらの地層にそのうちの一つは、数字がIingkaranは、いくつかのダンサースラクIBRAによって発生絞り込まれたとき、彼は持ち上げられ、上下、音楽が続くとば多いほどを応援。素晴らしいアトラクションスラクIBRAが終わった後、選手たちは形成helaranに戻った。 スラクIBRA伴奏は、一般的にKendang Pencakが(武道)、ちょうどアンクルンと補完するものとしてdogdog追加伴奏と同じです。 場所: 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向性: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: 詳細情報:  ... 詳細
Tanjidor

ロケーション : ブカシ的な地区

ヨーロッパの音楽の強い影響がTanjidorされている西ジャワの伝統的な音楽の一つのタイプ。この音楽はブカシとKarawangの分野で生きていると盛んです。ブカシとKarawang領域をバタビアに隣接して考えると、ブタウィ文化は非常に社会ブカシ、アート(tanjidor)を含むKarawang地域の社会的、文化的生活の中で強いです。 Tanjidor名前植民地時代のオランダ領東インドの間に生まれた音楽アンサンブル。単語"tanjidorは"を意味する語、ポルトガル語、tangedorの単語から来ている"楽器(弦楽器)弦楽器"。しかし現実には、もはやポルトガル語の元の用語との互換性Tanjidor名前を指定します。しかし、それでもまだ、同じであること、すなわちtangedorからシステムのスケール、diatonikシステムです。 クラリネット(膨らませて)、ピストン(​​真鍮)、トロンボーン(真鍮)、テナーサックス(真鍮)、ベースサックス(管楽器)、ドラム(membranofon)、シンバル(パーカッション)、サイドドラム:楽器は、当該技術分野Tanjidorで再生されます(ドラム)。アートTanjidorの楽器の支配的なタイプは管楽器です。選手は、7〜10人で構成されます。彼らは歌のレパートリーのdiatonikや歌もslendro pelogバレル再生するには、機器などのヨーロッパの音楽を使用しています。もちろん、スケールの二つの正反対の種類のため、強制された御馳走が攪拌は、通常、diatonikトーンを技術的な能力を含む機器に課せられている。材料轟く打楽器のため、ツールの状態自体は純粋なプレーのもうdiatonikバレルを完璧ではない、時間をかけて聞いての適応もそれを受け入れる。 Tanjidor音楽機器がために酸化処理、現在ほとんどすべてがbertambalanはんだと黄色は何も新しい、元オランダ遺物は、発見した。 この種の音楽と指摘して、イベントや花嫁を行進を同行して演奏された18世紀に登場しています。音楽tanjidor   多くの場合もお客様のお越しをお待ちして素晴らしいが表示されます。古代では、フィールドでの作業のシーズンは、アーティストが自宅でTanjidor楽器をかけたとき。収穫が完了した後、それらは、ジャカルタ、チルボン、および他の地域の都市のレストランレストランから、家から家へngamenツールTanjidorに戻って苦労した。イスラム教の祝日を祝って、または日がチレボンの農村の伝統になったことが、地球の慈善:このTanjidor中国のお祝いに精通して、キャップ移動Mehさんは、チレボンでは、入り口にモスク複雑蘇グヌンジャティの墓がある。有名な曲の中でコーナーショップです。 他の曲は、しばしばTanjidorで歌われる中で、他のKramton、バナナ、甘いCente、Keramat Karamさん(Kramat Kareemさん)、MerpatiのPutih、Surilang等のうち。神聖な歌Karamさんは、多くの犠牲者を主張マウントクラカトアイベントの爆発のために生まれた。曲はバタヴィアの都市の希望に基づいて演奏された1920年ですが、非常に人気がある時に'新しい曲を'と見なされます。曲Kramtonとバナナは、オランダの曲のリズム火星です。 エルンストハインツは、1973年にジャカルタの郊外にある研究音楽学民謡を行ったオランダの専門家、民俗音楽が彼女の雇用者のための音楽を再生するために割り当てられている郊外の保証人から来ていたと主張している。最初は音楽プレーヤーは奴隷と兵士で構成されます。奴隷制度が廃止された後、彼らが支払わミュージシャンに置き換えられています。しかし、それはヨーロッパの楽器を与えられたさまざまな地域から来たインドネシアのミュージシャンが、様々なイベントで様々な音楽に勤務することを命ぜことは明らかである。主に使用される楽器は、クラリネット、フレンチホルン、彗星、トルコドラムなどの楽器を巻いてください。 彼らは踊り、ポルカ、マーチ、lancierやパレード​​の曲を同行する必要があるため、最初はヨーロッパの曲を演奏。徐々に歌やリズムをブタウィの典型的な演奏し始めた。楽器は積極的に世代を超えて使用することができます。選手たちは家庭で西洋人は、まだ彼ら自身を"Tanjidor"と呼んでアマチュアから生まれた群衆の一部ではなくなりましたされた後。... 詳細