蘇グヌンジャティの墓

31-01-2012 チレボン的な地区 25716 データビューアー

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アスタナ、高速道路チルボンの端に北部チレボンの地区の村のグヌンジャティアスタナ墓複雑な - チレボン市のインドラマユは、正確に座標を06 º 40 '256'南緯および108 º 33 '563"東経度で、約5キロです。墓の複合体の総面積は23.010ヘクタールと村の裁判所の13.340ヘクタールで構成される土地の± 36 350ヘクタールです。北の墓複雑な境界線は、水田、道路の村Jatimerta南、そして西のKalisapu、東の村です。墓の複雑で環境には、チーク林今田可哀想と呼ばれる。平野の起伏の地域の地形。
グヌンジャティアスタナ墓の複合体が埋葬されている主人公と墓の複合体はシェイクDatu洞窟章だったです。シェイクDatu洞窟の墓に到達することは漆喰テラス北西と南東の角から道路で行くことができます。北西部に位置する正門、道路曲がりくねった階段から左へ少ししてから、わずかに上り坂枝がまっすぐで右折道。シェイクDatu洞窟章のキューポラの墓に向かって水平直線パス。山門の短時間のゲートを通っキューポラに入る前に。 melawatiゲート次の瞬間後キューポラへの道は壁に囲まれた墓地です。キューポラ墓berdenah長方形は西に面しています。
道路は山チークの上につながる右少し上り坂階段のステップを回した。山の上部には土やジャティをグヌンへそのへそと呼ばれるページがあります。地球のへそは、石の山が並ぶ穴が付いています。穴と火山活動の名残かもしれない石の山。この場所を通じて東へ船をはっきりと見ることができるように、大海原を見られます。地球のへその東側の崖の上にゴアガルバ信仰と呼ばれる洞窟があります。
Purwaka Carubanナーガリ文字のスクリプトは、この場所で、過去に火災塔(灯台)を設定することを言及している。この場所は、多くの船が訪れたのチーク河口と呼ばれています。これは、チレボンの初期ポートは救い主ラブアン率いる領域である可能性があります。 Datuはまた、シェイクは洞窟洞窟ガルバの信仰で瞑想していたと言わ。したがって彼は、Datu洞窟章の名前で呼ばれています。洞窟章では、洞窟を意味するアラビア語の言語サポート、です。この場所でもシェイクDatu洞窟章では、学生を集め、イスラム教の宗教を教える。
Datu洞窟章シェイクの歴史に15世紀の初めにイスラームはJavaで開発していたと言わ。西ジャワのチークマウントはPajajaranのルールの下で領土であるとして。ので、それに来るMuaraポートチーク、多くの外国商人の湖畔にその場所の。トレーダーは、特に中国語、アラビア語、およびグジャラート(インドの西海岸)から来ました。多忙な外国貿易船は、戦略的な商取引のための場所としてだけでなく、基文グデSurawijaya Syahbandarnya名前氣氣グデタパやチークJumajanいかなる外国のトレーダーに耐えると彼の国の支配者のために港に停泊している。外国のトレーダーはまた、説教者は、特にアラブとグジャラート商人から、イスラム教の教えをもたらすことを目的として以外の商標ので、
年1420 ADにチークの河口付近の町に定住するように物乞いシェイクマフディIdlofi率いるバグダッドの一座の商人が、来た。貿易を容易にするために、氣グデSurawijayaはPasambanganがジャがあるグヌン村に定住できるように。それ以来、彼らは活動が近隣の住民や友人を招待説教開始。説教の彼の方法は非常に、賢明なイスラム教に人々を提示すると、呼び出し元の知恵がいっぱいです。短い時間でpaguronイスラム教グヌンジャティは、一日プリンスWalangsungsangの到着は、イスラム教を勉強する目的で女王と彼女の姉妹と彼の妻NYI Rarasantang Endang Geulisという名前のように、Pajajaranの王国の中心まで聞いた。
螺鈿Walangsungsangと女王Rarasantangは彼の結婚からイスラム教シェイクpaguron Quro、Falkirkのイスラムを勉強していたチークJumajan Kiを、Sumbanglarang NYIのマスの娘にPajajaran螺鈿PamanarasaキングSiliwangiを保持している王の息子と娘だった。どちらも、チークMuaraポートSyahbandarの孫です。イスラム教paguronグヌンジャティへの彼のリターンは彼女の父親によって承認されていません。 NYI Subanglarangは仏教に戻って王Siliwangi後に死亡した。息子や娘が彼らの幼年期の間にpaguronグヌンジャティでイスラムの宗教を深めるために教育を受け、彼の亡くなった母親が指示を与えられているが。
で彼らの到着以来、彼女の母親の指示を遂行する以外のチークマウントもe​​yangnya sungkemする予定です。イスラムpaguronグヌンジャティの開発にこれらの家族の到着Pajajaran宮殿、シェイクIdlofi難しく宗教アッラーと。彼はまた、チーク材の山の頂上の洞窟で孤独な瞑想に加えて説教活動が好きです。そう名前santrinyaダイヤルで"シェイクDzatul洞窟章では、"洞窟に住んでいた兄を意味する。このタイトルのほかに、それは"シェイクのヌールチーク"と呼ばれる村落共同体Pasambanganに、神へkemulyaan taqwanyaによる領域の外側に照らすとsyiarnyaグヌンジャティためには、点灯とグヌンジャティをブロードキャスト年長者を意味します。学生がpaguronグヌンジャティから外出している場合、彼は常に"Settanaは"これらのpaguronから得られている保留eratlahすべてを意味言及。それ以来、人々はSettanaグヌンジャティを呼び出します。最後にグヌンジャティpemakamanmは特に場所、シェイクDzatul洞窟章自体の墓である。西ジャワの住民のほとんどのため、墓を意味するアスタナ、へSettanaのスンダ語。このように、カンポンPasambanganは今彼の名前アスタナグヌンジャティまでジャをグヌンについてカバーしています。場所dimakamnyaシェイクDzatul洞窟章。

場所:村アスタナ、北チレボン地区
座標:06º40'256"S、108º33'563"E
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道順:高速道路チレボンチレボン-インドラマユの近くの町外に5マイル
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