Sandiwara Cirebon

05-08-2011 チレボン的な地区 25648 データビューアー

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チレボンは日本の植民地主義者によって占められるように1940年代にMasresとしてコミュニティで知られる演劇チレボン、西ジャワでは、、現れた。インドネシアの日本占領中に、チレボンの領域で新たな芸術のコミュニティが好む名前Reog SepatでCirebonanを有名なreogている今日チレボンのプレイでコンパイルされた数字に基づいて。次の2つの部分に分かれReog公演に従います。最初に、アトラクションbodoran /ジョーク、そして第二に、地域社会の習慣の話を取るドラマの形態であってもよい。それと同時に、地域でjamblang Klangenanはまた、一般的に名前Toneel Cahya Widodoで公知の技術、表示されます。このアート毎日とnarayuda(ngamen)を行うことさえヶ月。 
芸術の両方のタイプは、チレボンの分野で新しい芸術を確立するためにMursid名前、Kampung Langgen、村Wangunarja、Klangenanチレボンから少年を触発されています。彼はReog SepatとToneel Cahya Widodoのブレンドである共同¬設立芸術協会への周囲Iingkunganから男の子を集めた。アートはwaditra berlaraskan prawaでサポートされている伴奏スタイルCirebonanとドラマの形式です。アートの組み合わせは、彼らがIayar Toneelキャップ(イディオムチレボン、jeblas方法を与える)することなく実行していることを意味Jeblosanと呼ばれています。一方、新たに形成された芸術、一部のコールBungkrek(Bujangは(若者)angkrak - engkrek、ダンスしばしばであることを意味Cirebonの言語)。 
したがって、それが頻繁にJeblosan ketoprak / Toneel / Stambul Cahya Widodoを左右される、それは不思議ではない場合、それは中央ジャワと東ジャワから来る時に配信されたストーリー。しかし、時々話は西ジャワのエリアの起源、または民俗学に関する民話から取られます。彼の方法でjeblosanの芸術は、非常に地域社会から愛されています。その時が、全てのプレイヤーは男性で構成されていますが、男性は自由の戦士の大部分です。このアートから、照明だけでなく、彼がプレープレープレーを介して作成された侵略者に対する闘争のためのメディア。 
村地区Kebarepan Plumbonチレボンで、1946年にとにかくLangendriyoはケルビンとMursid、Barepan村で開始された芸術の一種として立っていた。 JeblosanとLangendriyoの間でほぼToneel Cahya Widodoと同じですが、配達の言語の違いがあります。 LangendriyoではJava言語とJava言語によるCirebonan Java言語の間に専門用語のJeblosanを使用してストーリーを語って。 
1949年に使用段階で強化する方法の形状Langgen成分を与えるようになった。名前は、準軍事部隊(コードで)、旧ソ連の軍隊を意味する方法を与えるランゲンPerbetaに置き換えられます。そして1950年代に照明としてサリSasmita.yangに再び改名されました。サリSasmitaは季節ごとの祭典で、夜から夜へ、真の勝利を開始、美術ファンのコミュニティの招待状を破壊されることはなかった。 
Bojong Wetan Klangenan地区の村で1952年に、また芸術の一種として立っている生理用品(プロレタリア演劇)。この芸術の創始者は、Hである。その後、地元の村のヘッドを務めていたアブドラ。その後1956年に知られている名前を持つ北チレボンSuranenggala村、同じレパートリーBedulanに立って、今そのMasres(漁網に使用されるスレッドの名前)。創始者の一人は夫人H.いたSami'iも歌手Cirebonanとしても知られています。そして1956年に政党がメディアと、それぞれの利害に舞台芸術を見始めました。そうBojong Wetan Klangenanチレボン地区、主要なインドネシアの社会主義党(PSI)の村に群れ演劇置換生理用品という名前Setiaブディを設立しました。国民文化研究所(LKN)とインドネシア国民党(PNI)の数値は文化Suluh名でレパートリーを設立。人民文化研究所とインドネシア共産党(PKI)(Lekra)の指導者たちは、ダルマバクティの名前でレパートリーを設立しながら。この協会は1965年まで続いたとの動きは、9月(G30S/PKI)、抗- PKIの荒れ狂う質量によって解散し、グループ30が勃発したとき。それ以来、他の芸術にも機能を果たしている政党の利害関係を伴うとされなくなりました。 
演劇経験チレボンの1970年代の全盛期で、多くの人々がこの芸術を感じるので。したがって、この時点でCirebonのエリアでも驚かないでください、多くの新興グループ/グループ¬各村や地区の劇団。演劇チレボンはまだチレボンとその周辺地域に住んでいます。この芸術の人生はまだカタルシスと共感呪術(結婚、割礼、誓い、等)、開始の儀式の伴奏者として舞台芸術を必要とするバッファのサポートと不可分である。 
ボナン、kemyang、サロン、titil、後継者、大と小鉦、太鼓、そしてketipung dogdog、tutukan、科農(jenglong)、kecrek、フルート、とに:いくつかのタイプwaditranyaが含まれてチレボンガムランpelogの摩耗、のプレイで使用される楽器木琴。その開発の今日中に、音楽的要素は、電気キーボードやギターなど、いくつかの現代的な音楽機器を追加しました。劇チレボンを運んで他の機器は、プロパティ、ディスプレイや装飾を含んでいる。 
チレボンの年代記から取られた話を沢山して提示する、現在のショーでは、希望、NYIマスGandasari、プリンスWalangsungsang、氣哥徳Trusmiを果たし、Tandangeジンは、Kiバグース、マチェットの遺産の支店などを実行しました。そうであっても、特に演奏中に、一般的にはJavaコミュニティの童話や伝説を特色に時には演劇チレボンは、日中開催されました。しかし夜に、料理は主に朝早く完成するチレボンの年代記から取られた話を紹介。その平等のため、劇場チレボンは、多くはまた、包装Cirebonan dangdutの音楽、または再生のパフォーマンスの気晴らしとして、時にはtayubanを示しています。夕方のチレボン劇場の公演は、通常、午前3時30分に8:00に開始。音楽オープナー(tatalu);シーンのギミック(ステージのトリックと驚き、花火の形で)、ダンスのオープニング、劇の寸劇を行うステップと、音楽と演劇エピローグ指導部とカバーの構造は、演劇チレボンが含まれています。 
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