砂のような芸術

11-08-2011 Majalengka地区 26464 データビューアー

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内部のタイプ(ジャンル)はスンダ文化の分野で広くされている曲です。 Majalengkaとして特に東部地域でのアウトのための別の用語では、、カラスです。おそらく、第2項は回避- eluk(巻)、またはguak -カラス、gagaokan(きしむきしむ"、叫ぶ")の中で述べている歌のテクニックの特性、から取得されます。それはカンティングヘッドまたはステッピングステッピングメロディーの音と木材を(音色)を作成するので、通常の声と音の切り替え、多くの身に着けている"頭の声"(頭の声、ヨーデル)で、男性歌わアウトは非常に微妙です。一般的に1つの呼吸で行われるLengkingannya長期的、。歌手は長い、長い呼吸で最高音に到達するために競っている。
このようなカントKinanti、Sinom、Asmarandana、Dangdanggula、Maskumambang、Magatruhなどwawacan("読書")という本、カント、伝統的な詩の形式で書かれた物語、、から読み取られた物語を、もたらすのアウトどのvokabulerでスンダは17カントに達した。一wawacan、または1(エピソード)スタンドアローンフルの話、全体の17 CANTOを使用する可能性がある、または部分的にしか、一般的にはカントのダースの種類があるかもしれない。 4カントはすなわち、そこに常にKinanti、Sinom、Asmarandana、そのためにも文学の世界で呼ばれるDangdanggula、あるある"ビッグカント、"スタッフの陸軍の主任と略記する。
それぞれのカントは、ラインの両端に(教師のトラック)からの行数に一定のルールを持っている曲、、音節の数(wilaryinの教師)と文字の音(ボーカル)です。カントカント、これは砂のよう​​なプレイヤーによって歌われる。歌手は、別の歌手によって置き換えられた歌(CANTO)、1つまたは2つしか詩を歌った。各曲の標準的なメロディーがあります。しかし、唯一のパターンや輪郭に基づいてルールが、それはあなたの好み、それぞれの能力に応じて、自発的に行われるため、変動が非常にある間。
テキストから、カントのそれぞれは、記事に関係の処分があります。ロマンチックまたは含アドバイス、新鮮なロマンチック用Sinom、そして勇敢なあるいは怒りのためPangkurのための例のAsmarandanaため。さらに多様化は、再び曲です。カントは、メロディやスタイルの様々なています。なおさら、砂のように:すべての歌手には、独自のバージョン、ほぼ無限となっているソングのように種類があります。
ほとんど通常のwawacanは彼の喜び、または文脈に応じて、持ち込みとアウトと意図を選択している人。 Wawacan Sulanjanaは、例えば、ほとんど収穫の時に読み込まれた救済のためのベンチマークとなっています。 Abdulkadir Sekh Wawacan Jaelaniは、(助言を含む)、宗教的なイベントのために、または祖先を尊重する。 WawacanアラムPurnama、磐Wulungと子どもたちの救いのためwawacan Rengganis、それがロールモデルになるためにそれが実現すること、闘争、ヒロイズム程度なので。
印刷された本のすべてwawacan形、(号)、または手書きのコピーの形態であってもよい。手紙は、スンダスクリプト(またはJava)は、ラテン語やPegon(アラブ-剃った、Jawi)、がある。彼の言語は、スーダン、それらのほとんどが、地区Majalengka、真鍮、バンジャール、タシクマラヤ、Ciamis、バン、Karawang、及びバンテンの一部の地域のように、Java言語(沿岸)を、知っている人のために、多くのもwawacan Java言語が好きかかわらず。従って、それはメロディーとスンダ方言で歌わwawacanには、文字のpegon、Java言語を、発生する可能性が。
Wawacanリーダーは、歌手ではないが、通訳は一般的に魔術師やインタプリタ- ILOと呼ばれる、読んで。 melagukannyaことなく、(padalisan)に1行ずつ読み込むと彼。彼のカントに従って、聖歌のメロディーで、歌手とアウトで(購入したいわゆる)"打た"される行。このように、通訳と通訳のアウトiLOは、それぞれの行を読んで、歌になります。
しかし、彼は記憶していたと感じたかもしれないので、歌手は多くの場合、読み出しを完了、彼は途中スタンザで、それをつかまされている寺院のを待っていない、または彼が他の半分の歌を聞くことができますので。したがって、それは解釈の非常に一般的なエラーです。エラーが発生した場合、それは彼が悪い歌手アウトした評価のリスナーではありません。実際に、それは観客の笑いを作る独自の幸福を、作成することができます。
徹底的に彼らILOは、独自の音楽的な意味を持つ前に、インタプリタが行を読んで"掴ん"、すなわち曲がより多くのギャップの測定値による妨害のない、接続になるとはメロディアスなものではありません。誰が読み出されたテキストを取る歌手とアウトについて、自発的、部門または順序を規定しない。誰もが最初の音声という、他の人はそれを離れて服用してはいけません。もちろん、多くの場合、同時に音を持ち上げる二、三歌手が起こる、彼らが継続しないように屈する必要があります、それはフルコースの1行のみを歌うように。しかし、それはすべてがそのうちの一つで、チャンスを与えるために停止することも一般的です。ちょうど誤読として、このようなイベントの共同イベントとして、パフォーマンスの良いまたは失敗として"格"が重要ではない、さらに明るい雰囲気に追加することができます。歌手、通常歌(CANTO)を通して歌った。しかし、時には曲の途中で彼を"勝った"他の歌手があります。それが正しいではない場合、それは犯罪になるこれ、タックルの差し押さえ考えることができます。方法をつかむ、またはどのような状況で、奪わ怒られないよう、地域に設立された文化的な規範の一部です。
ショーのアウトは、特に農村における共同イベント、システムの社会的または家族性berifat典型的な農村の生活、である、そして通常は収穫感謝祭、割礼、赤ちゃんのための家、小さなごちそう、特別に作られたステージではなく、大きなパーティー、で開催されています、など。誰が一般的には隣人である家族、親戚の同胞のアーティストとアウトを招待する意向を持っている。
ただし、多くの人々が歌うことができる、特殊な音声技術に起因する。村でアウトを歌うために良いとされている唯一の少数の人々が通常あります。そのため、砂のようなパフォーマンスを得るために、いくつかの近隣の村から歌手のコレクションがあります。しかし、特に時間と、それらは形式的な芸術の一つのグループが形成されていません。所有者の意図はまた、独自のプロパティやローンを読んで、そして誰がほんの数人があることを村では、リモートの村に今も1960年代まで、または、それ以前の回ILO - inをお読みでしょう通訳を見つけるために本を提供します。文字スンダ、ラテン、またはアラブ- pegonのいずれかを読み取ることができます。歌手は、3、4、5、またはそれ以上かもしれない。量は、大小型の祭典またはことができる誰かの可用性に応じて、制限されません。
アウトは、文学、芸術への書き込み、wawacanに基づいています。しかし、実際のショーで、kelisanan要素が非常に大きいです。今まで非常に広い即興のための地域、そして歌は、表記のアウトを持っていない。あちこちAlokもある、すなわち歌間奏またはメイントラックと観客のためのサプリメントも、リズミカルな拍手でジャズを歌うことができる。それはインドラマユでBujangga、Cirebonのmacapat、中部ジャワとジョクジャカルタ、バリ、ロンボク島ポチャンと音がするのバニュワンギ、kakawinでmocoan、と列島の多くの他の名前が呼ばれるようにそこに芸術のアウトは、また様々な地域で類似しています。
 

ソース:トトEndo Suanda



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