Prianganマスク

04-08-2011 西ジャワ 25632 データビューアー

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この用語はPrianganはチレボンの仮面劇の外側にこの型を呼び出すマスクするために意図されています。この用語は、多くのチレボンの仮面劇の影響を受けているこの地域での生活のダンスが終わった後だった。この用語はスンダダンス振付師、特にTjetje Somantriは、チレボンマスクの踊りに由来するいくつかのマスクダンスをした後、すなわち、インドネシアの独立後に発生すると考えられている。 Pigeaudの長い説明がスメダンから始まるエリアPrianganマスクの生活のパルスの開始のための基礎として参照されます。
"私の知る限り閲覧することができますように、ワヤン- Wong氏は、"マスク"と比較して、間もない存在をマスクする。 "ワヤンウォン"の開発が密接に人形劇の開発と接続。人形Bendoを模倣しようとしているので、その後プリンスアリアSurdjakoesoemahadinata、前者地区スメダンは、そのような人形を作ることを思いついたんですが、ワヤンのkulitの文字、ラーマーヤナとマハーバーラタのためのプレイ幕の物語。ない限りは、マスクを使用するMenak磐を、再生し、再生実証チレボン、有名なダンサーが来た後。人形と人形と関係がすべてであることが愛される王子は、、2番目の時代の遊びを示すダンサー(女性)の研究を指示した。女性の顔をカバーするまで、彼らはマスクを着用するように言われた。選手のヘッドギアとして銅のlikutaの複数形やスズを着ていた。"
スメダンそれは、チレボンのマスクの歌手(ウォンbebarang)から避難所に使用。彼の文章の一つで、R. Tjetje Somantriは、次のように説明:
TI NA taun 1900 -スメダン、バンドン、ガルトタシクマラヤsareng kadongkapan側近準TIチルボンマスク。従ってdalangna NU(NU nopengnaは)ペア、njaηKontjer sarengの父の父のWentarである。 IEU TEU kinten padjengnaマスク私のsaenaティナ、地区内であっても気取ったしばしばditanggap。 Lami2 seueur nonoman NU kabaritaeun harojong ngiring ariasa ngibing、以前nja KA ladjeng galuguru Kontjer sarengの父の父のWentar。 (すなわち、首謀者(ダンサー)1900年代スメダン、バンドン、ガルトとしばしばチレボンのマスクからのタシクマラヤのEntourageから。二人の男、氏と氏Wentar Koncer。良好なため、このマスクは、需要と地域でしばしばditanggapになります。旧ダンスを習得したい長い多くの若者、彼らは)以前の氏と氏Wentar Koncerに学んだ。
一般のマスクの伝統は、西ジャワの北半分に住んでいます。チレボンはbebarangウォンを通じて、西ジャワのさまざまな部分にその中心と広がりです。マスク指定Prianganは基本的に各地域でのマスクの性能がそれ自身の呼び出し、それを持っているので、別のマスクでperpedaanプレゼンテーションを主張するためのもの。例えばBanjetマスク、マスクBetawi、Cisalakマスク、など。 Prianganマスクのダンスは、チレボンのマスクのスンダ舞踊振付師の再構成わずか数"ゆるい"です。ショーは特性の組成物としてだけでなく、チレボンのマスクを認識しません。例えばKoncaranマスクダンス、マスクダンスMenakオレンジ、作品Tjetje Somantriは、特性評価の段階に関連していないマスクの踊りです。同様に、マスク70年代半ばに登場したダンスSudiredja Nugrahaの作品は、ダンスオフだけでなく、Tjetje Somantriを作成したマスクの踊りです。クンチャナWunguマスクダンスは、例えば、Nugraha SudiredjaによってdirekomposisiそのマスクダンスPamindoパリマナンのスタイルです。同様にTumenggungマスクダンス、マスクダンスTiluの処分は、基本的に精神と美的dipriangankanのチレボンの仮面踊りの再構成です。

参考文献:

ThをPigeaud。 1938年。 Javaanse Volksvertoningen。 Volkslectuur。バタビア。翻訳ムハンマドHusodo Pringgokusumo。 (1991)。 "人々は、Javaの実行"。 Mangkunegaran宮殿。ソロ。



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