Soderまたは記号

-- 3031 データビューアー


実用的な価値だけでなくSoder、だけでなく、象徴的価値を持っています。 tayuban(東ジャワ)では、例えば、sampurnakno uripmuショール(完成寿命)として定義されています。人生の完成度はsampurによって象徴されています。人々が実際にtayubが今後の株価に世界での生活の良さと完成度を求める踊っていた。男の無数の憧れの気分、孤独、愛、憎しみ、などの象徴である腰を横切っダンサーをSoder。彼がスローされ、蹴られている場合でも、投げるとスラム、と彼は故郷に戻り、彼は分離して接続されたまますることができませんでした。それは世俗的な欲望を投げに来るとき、私たちの心のような感情が望んでいる。その後、私たちの心に固執し続けている間気持ちは無駄になります。感情や欲望が失われ​​ることはありません。単に予期しない事態を回避するために人間の努力アール未満の良い点、悪い感情である様々な欲望を処分しようとします。
ショールと興味深いものに腰約アレゴリー。
ベルトやスカーフなどを分割したくなかった。それは対話の中心かのように表示されます。ウエスト(P)は、ショール(S)を聞いた。
Q:なぜkaumelintang?
S:私は腰にいるので
Q:なぜあなたは陽気ではないですか?
S:kudikekangため
Q:なぜkaudipegang?
S:kumengambangため
Q:なぜkauterbang?
S:kuditendangため
Q:なぜkaumelayang?
S:最高裁Wenangため
 
ダンスが終わった後、 '腰'リリースショール。彼は折り畳まれてクローゼットの中に格納されている。無力のショール。彼らは満たしていない限り、彼らはあまりにも欠場。最後に、腰のスカーフはクローゼットの中に格納されて近づいてきた。対話が再び起こる。
Q:なぜ、あなたはクローゼットの中にありますか?
S:あなたたちは踊っていないので
Q:なぜ、あなたは不機嫌ですか?
S:kuterkungkungため
Q:なぜ死んだの?
S:最高裁WIDIため
したがって、なぜショールは折り畳まれてクローゼットの中に格納されたとき、ダンサーメモリそれはまだ消えていませんでした。クローゼットの中にショールのダンサーは、完全に神と世俗の感情から逃れることができない人々の記憶をメモリに保存します。それを避けるための努力は運動Soder(seblak、サッカー、kepret、tajongなど)の様々な可視化されると、クリーンで全能に近いいつも心にあるように自分自身を維持するための努力の象徴です。
腰とショールの対話から、我々はまた、留美と題するsebaitソングフルートリードの彼の詩によって思い出されています: "ああ葦の笛を聞いて、どのように彼女はうめき声/とどのように彼は分離の痛みの話を聞いた。ルミはいることを言いたいようだ:孤独を叫ん木葦から取られ、家に帰るために彼の願望を表明フルート、。同様にスカーフ、彼が呼ばれたときに踊りに憧れていた方法、腰に着用して、踊っていませんでした。
著者:トトAmsar Suanda

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